4 - مِنْ كُلِّ بابٍ « 1 » للكوفي والبصري والشامي ، اختلافها أربع « 2 » آيات وهي في الكوفي ثلاث وأربعون آية ، وأربع وأربعون في المدنيين والمكّي ، وخمس وأربعون في البصري ، و ( ست ) « 3 » وأربعون في الشامي « 4 » . سورة إبراهيم : - عليه السلام - . 1 - النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ « 5 » أسقطها الكوفي والبصري . 2 - و « 6 » كذلك قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ « 7 » . 3 - وَعادٍ وَثَمُودَ « 8 » أسقطها الكوفي والشامي . 4 - وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ « 9 » للكوفي والمدني الأول والشامي . 5 - وَفَرْعُها فِي السَّماءِ « 10 » أسقطها المدني الأول .

--> ( 1 ) الرعد ( 23 ) وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ . ( 2 ) في كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 60 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 261 ) وكذا في التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن : والآيات المختلف فيها خمس ( جديد ) ، ( والنور ) ( والبصير ) ، ( سوء الحساب ) ، ( من كل باب ) اه . ومن هذا يتبين أن الموضع الخامس هو قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ آية ( 18 ) عده الشامي وتركه غيره ، ولعله سقط من المصنف سهوا ، واللّه أعلم . وفي هذا كله يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي - رحمه اللّه - ( جديد ) ( النور ) سوى الكوفيّ عد * وللدمشقيّ ( البصير ) يعتمد ( سوء الحساب ) عدّ شام أولا * وقبله ( الباطل ) للحمصي انجلى ( من كل باب ) عدّه البصريّ * وأيضا الشاميّ والكوفيّ اه نفائس البيان ( ص 21 ) . ( 3 ) هكذا في النسخ : وست وأربعون . وهذا مبني على عدم عده أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ كما سبق . ( 4 ) البيان للداني ورقة ( 60 / ب ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 190 ، 191 ) . وفي هذين المصدرين وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 261 ) والإتحاف : وسبع وأربعون عند الشامي . ( 5 ) إبراهيم ( 1 ) لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . ( 6 ) الواو ساقطة من ظ . ( 7 ) إبراهيم ( 5 ) أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ . ( 8 ) إبراهيم ( 9 ) أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ . ( 9 ) إبراهيم ( 19 ) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ . ( 10 ) إبراهيم ( 24 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ .